撒禾種 舊時(shí)撒禾種,要辦播種酒。開(kāi)播前,燒香化紙,鳴爆敬神,咬著舌尖,向北拋3把種谷,祈佑秧苗茁壯,不受蟲(chóng)、雀之害。
插秧 請(qǐng)人插秧,主人必備酒肉。餐后抹桌要往1個(gè)方向抹,以期插好的禾秧順一邊倒。上午或下午工間歇息時(shí),東家要做好米餅、麻糍,并帶薯片之類(lèi)的點(diǎn)心及茶水、煙送到田邊,犒勞下田幫忙的人們,俗稱(chēng)“過(guò)晝”,山區(qū)又叫“打點(diǎn)”。
嘗新 早谷開(kāi)始收獲,用新米煮飯吃,稱(chēng)“嘗新”。進(jìn)餐前,需做齋飯1盅,上插稻穗,燒香鳴爆,供神敬祖。然后全家一起嘗吃新米飯。
洗禾桶 晚谷收割后,農(nóng)家會(huì)打麻糍散給鄰里,并備酒席,酬謝在農(nóng)事繁忙時(shí)曾給予幫助的人,俗稱(chēng)“洗禾桶”。
養(yǎng)豬 農(nóng)家建豬欄,欄門(mén)不興朝東開(kāi),而要朝南開(kāi),俗有“欄門(mén)對(duì)了東,十只豬欄九只空”的說(shuō)法。母豬下小豬后第三天,養(yǎng)主燒香鳴爆,并煮1盆鰱魚(yú)公雞湯給母豬發(fā)奶,俗稱(chēng)“做三”。散豬仔時(shí)養(yǎng)主燃放鞭炮,買(mǎi)豬的人接著會(huì)說(shuō)“用沖篙去捉豬”,以期豬日長(zhǎng)夜大,膘肥體壯。
養(yǎng)牛 農(nóng)家買(mǎi)賣(mài)耕牛,有“黃牛看齒,水??慈Γㄖ概Cy)”的說(shuō)法。放牛時(shí),黃牛一般不能騎,俗諺“水牛騎長(zhǎng)膘,黃牛騎斷腰”。母牛下牛崽后,養(yǎng)主將剪下的小牛胞衣以及剝掉的黃爪用稻草扎緊拋掉。養(yǎng)小牛3天后,有“做三”習(xí)俗,養(yǎng)主做齋餅還愿,并做米酒等給母牛發(fā)奶。
狩獵 狩獵常常是邀伴而行,分“搜山”、“坐杖”。獵物出現(xiàn)時(shí),首先開(kāi)槍射中者稱(chēng)“打頭銃”。分配獵物時(shí),打頭銃的人得獸頭(以耳朵貼頸脖,靠耳朵尖割下)和兩只腿;如一槍未擊中要害,因補(bǔ)槍而使獵物倒下,補(bǔ)槍的人要分半邊獸頭;搜山的人則得另外兩只腿及內(nèi)臟。獸肉則按人數(shù)平分。獵人狩獵,根據(jù)野獸特征尋跡追捕,民間流傳“虎走騎侖,豬過(guò)橫,麝過(guò)坳,狐貍犴狗滿(mǎn)山跑”的說(shuō)法。
燒磚瓦 舊時(shí)燒窯,建窯時(shí)東家設(shè)宴,窯師端坐首席。窯成開(kāi)火之日,即行窯祭,先用雄雞冠血祭灑,焚香化紙朝拜后,點(diǎn)火燒窯,每窯如此。所以一般窯邊都建有冷壇廟,內(nèi)擺小菩薩或趙公元帥、李廣先師神位牌。新中國(guó)成立后,此俗已廢。
栽樹(shù) 過(guò)去縣民栽植樹(shù)木,主要有油茶樹(shù)、茶葉樹(shù),油桐樹(shù)、棕梠樹(shù)。俗話(huà)說(shuō),“家有千棕萬(wàn)桐,說(shuō)窮也不窮”、“種棕栽桐,子孫不窮”。棗、石榴、柑桔等水果栽在房前屋后,板栗樹(shù)則栽在離村遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方。房前屋后,多栽開(kāi)紅花的果木及花卉,忌栽開(kāi)白花的花卉果木,尤其忌栽垂柳、柏樹(shù)和棕樹(shù)。當(dāng)?shù)赜校骸扒芭碌箳炝?,后怕伸開(kāi)手”之說(shuō)。
挖茶山 舊時(shí)每年在入冬之后,各地山主都要雇工,小戶(hù)人家則以換工的形式,組織年輕力壯的勞動(dòng)力去挖茶山。挖茶山首先是砍除雜柴,然后排成一字陣,由下往上挖,并請(qǐng)來(lái)鼓手助陣。鼓手手擂大鼓,口領(lǐng)唱挖山歌,眾人應(yīng)和。挖山完畢之后,山主設(shè)酒宴款待挖山者和鼓手,付給報(bào)酬,鼓手加倍。
伐木竹 上山伐杉木,由7人組成的叫“大班斧頭”,4至5人組成的叫“小班斧頭”。伐木者,首先要清理周邊環(huán)境,再將樹(shù)砍倒,除枝椏,裁斷,鏟皮,搬運(yùn)到檔口集中后放羊(指木料順著預(yù)定的滑道滑下來(lái)),最后攏堆,由檢尺員檢尺驗(yàn)收。伐竹者除裁斷、鏟皮外,其余工序與伐木同。伐木時(shí),斫口要求“上碗下碟”,以利樹(shù)蔸蓄水發(fā)蔸;砍毛竹后,要把竹蔸上的竹節(jié)敲通,以利蓄水保養(yǎng)竹鞭。砍伐木竹,倒向必須向上,以利運(yùn)輸。為求安全和吉利,進(jìn)山砍伐木竹禁忌較多,如砍條用的小斧叫“啄腦”,刀口叫“駝背”,砍條子叫“眠條”,把竹子集中起來(lái)叫“攏丈”,吃飯叫“打鐵”,喝酒叫“三點(diǎn)”,抽煙叫“打銃”,收工回家叫“班師回朝”等等。
掮料 舊時(shí),山場(chǎng)上的木料,全靠人力搬運(yùn)到河埠頭,謂之“掮料”。木料掮到河埠時(shí),用長(zhǎng)秤稱(chēng)重量計(jì)酬。木料大的,采取折升斤兩的計(jì)算方法,給予優(yōu)惠,叫做“掮折頭”,如160斤折升為200斤。按木料的重量給掮料者付酬勞。掮完料之后,東家照例設(shè)酒席加餐,俗稱(chēng)“吃下嶺”。
扎排 掮至河埠頭的木竹,請(qǐng)排工用竹篾串扎成筏,叫“排”。排以“廂”為計(jì)算單位,一廂木排一般為30立方米左右。扎木排應(yīng)先準(zhǔn)備好排棍、竹篾、竹釘、竹槳,將貯木場(chǎng)的木料運(yùn)到河邊后,開(kāi)始揪排,最后在排的前面裝好槳,后面安好纜繩。扎竹排時(shí),揪排前須先在竹梢處打洞,橫穿排棍,然后揪排,竹排可2至4層疊放。排的結(jié)構(gòu)有蓑衣排和合子排兩種,排揪好之后,東家同樣設(shè)酒席酬謝,俗稱(chēng)“吃架子”。
放排 排扎好之后,仍由排工趁下雨漲水之際,天剛亮就開(kāi)始放排。放排者一般為2人。前者扶槳,主要是看準(zhǔn)河道及木排前進(jìn)的方向,防打惱(排撞上河中巨石)、吃回水(在回旋的水流中,因走下水,使排卷入漩渦中);后者撐篙,關(guān)鍵是避免排坐灘擱淺,當(dāng)排由淺灘進(jìn)入水潭后,應(yīng)負(fù)責(zé)檢修排與排的連接處,以防脫節(jié)。當(dāng)?shù)匾话銚沃涟擦x萬(wàn)家埠或永修涂家埠即可。撐排也不能說(shuō)禁忌的話(huà),尤其不能說(shuō)“打惱”之類(lèi)的話(huà)。
破竹麻 舊時(shí)造紙以竹麻為原料,每年竹筍上林時(shí),就要上山破竹麻。人們分工明確,有掃窩、剝頭麻、斫壓、帶鉤、剝麻等工序。在山中作業(yè)時(shí),有很多禁忌,如不能敲竹子,怕驚動(dòng)山神木客。入山之日,要辦“開(kāi)山酒”。到了年終下山回家時(shí),東家則要辦“關(guān)山酒”。
造土紙 土紙是靖安的傳統(tǒng)土特產(chǎn)品,已有100多年的歷史,當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)為草紙或火紙。主要產(chǎn)于中源、西嶺等地。靖安土紙以嫩竹漚制成的“竹麻”(亦稱(chēng)“竹紋”)為原料,其主要生產(chǎn)工藝是:先設(shè)立紙槽,然后將竹麻舂爛,放入紙槽中,遍灑石灰,再灌水,漚成紙漿,再經(jīng)抄紙、起曬等多道工序,以精細(xì)的手工操作生產(chǎn)而成。該紙色澤金黃、均勻,其品種有毛塊、千張、把紙等,具有吸濕性強(qiáng),紙張完整、干燥、質(zhì)薄無(wú)碎片、無(wú)異味等特點(diǎn)。紙工尊漢代蔡倫為先師。農(nóng)歷九月二十五日,相傳為蔡倫生日,紙工湊錢(qián)“打平伙”,并鳴竹祭祀。
開(kāi)店鋪 凡準(zhǔn)備開(kāi)店鋪者先作好經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目、資金籌集、商號(hào)選定、店址選擇等籌備工作。店址應(yīng)選在人員集中的地方,俗有“碼頭賣(mài)錢(qián)”的說(shuō)法。開(kāi)張之日,店門(mén)兩邊貼有“生意興隆”、“財(cái)源茂盛”、“一本萬(wàn)利”之類(lèi)的對(duì)聯(lián),并鳴鞭爆;親朋戚友以及同行業(yè)開(kāi)店者也會(huì)前來(lái)賀喜。大商號(hào)開(kāi)張日還會(huì)宴請(qǐng)商會(huì)及地方有關(guān)人士、親朋戚友等。
求雨 舊時(shí)全縣素有抬菩薩求雨的迷信習(xí)俗。求雨者,須事先齋戒沐浴。幾十人結(jié)隊(duì),頭戴用柳葉編成的草帽,帶上紙綻、香燭和完整的豬頭等祭品,用龍轎抬著菩薩到有泉水的地方,焚香擺供后,叩頭祈禱。祈雨時(shí)間,短則3天,長(zhǎng)達(dá)9天。如久不降雨,只好偃旗息鼓而回。
當(dāng)街 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,每月8日或9日,在石境街和官莊街會(huì)自發(fā)地形成貿(mào)易市場(chǎng),十里八鄉(xiāng)的商販會(huì)聚集在這里擺攤設(shè)點(diǎn)。村民們也會(huì)在這兩天前往賣(mài)土產(chǎn)或購(gòu)日用品,猶如過(guò)節(jié),十分熱鬧,當(dāng)?shù)孛癖姺Q(chēng)之為“當(dāng)街”。
馬的使用 21世紀(jì)初,中源、西嶺、高湖一帶的林農(nóng)從外地引進(jìn)馬匹,用于上山拖毛竹,下地送肥料、往家送水谷等,取代了過(guò)去人工的繁重體力勞動(dòng)。


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